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(圖1)廟前特寫。

位於台北自強隧道附近的劍潭古寺，目前是台北市定古蹟，曾於大正13年(1924)改築，並由陳應彬主持，但是昭和12年(1937)又遭受拆遷命運而被迫搬移至現址。

(圖2)此對龍柱殘缺的十分嚴重。且應是有心人士刻意敲掉其附屬造像的部分。

有一對雙龍盤柱，殘缺的十分嚴重，柱上有孔，右柱下有鰲魚[1]，左柱雲紋是平行的淺浮雕，右柱則是上下佈置且用淺浮雕及陰線紋表現，柱底有蝦(左柱)與蟹(右柱)，雖然柱上無捐贈紀年款，但依據其鼻型等特徵，筆者認為應是大正13年(1924)左右的作品。

(圖3)龍頭造型與全柱比較圖。左為大同保安宮，右為台北劍潭古寺。

大正年間的重修是由陳應彬所主持興修事宜，顯示雙龍盤柱的出現，與陳應彬關係密切，也讓雙龍成為當時台北廟宇最流行的柱例，最後影響至全台灣。

為何多數擁有日治時期龍柱的廟宇多用鐵欄保護其所擁有的龍柱？我們只要見到劍潭古寺的案例便能理解，這種高鏤空的作品都是非常不利於搬運，且容易損傷。

(圖4)此對雙龍造型上，似乎是以惠安派為主，潮州派為輔。

如以此對雙龍盤柱的工法與附屬造像選用而論，似乎是泉州惠安派作品，因為柱上有穿鑿孔，柱下有蝦、蟹等造像，但左右柱在雲紋及柱下神龍額型、腿鰭長度與腿上火焰紋等部份造型上又有明顯不同之處，尤其是左柱留有明顯的潮州派作風，也因此極有可能是泉州派為主，潮州派為輔的作品。

(圖5)右圖是置於古寺旁景觀公園的龍柱，若依照其龍頭造型及蝦眼和前爪抓火球式樣來看，應為日治時期的遺物。

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