跟著藝術家來放風

在台灣可以買到所謂的日本金潛紙跟京都金潛紙兩種，日本金是比較偏赤紅色，而京都金則是偏金黃色，所以是有所差異的。2017年1月寒冷的大阪京都行另一項重點工作，就是找尋台灣書畫材料店所販賣的京都金潛紙，因為所見都尺寸略小，希望能買到更大張的來用。1月27日早上九點就先到彩雲堂購買顏料，不過因為聊的太開心，忘記問老闆啦！

梁家婦女全台露營記錄，隨時更新，持續累積中。

1971 出生於高雄縣岡山鎮。家父梁裕然先生 ，為廣東茂名人，年輕時於海南島唸軍校，後隨政府播遷來台。

1982 畢業於岡山鎮後紅國小。

新春連假終於展開囉！重頭戲是初ㄧ在宜蘭員山鳳梨屋水上莊園的露營活動！

製作方式在台灣可至中藥房購買已乾燥處理的石榴皮，並放置於化工用燒杯內。下鋪石綿網，以酒精燈隔絕加熱，待無水氣冒出，便將火熄滅，但需要留意是否有悶燒情況，因若繼續自燃，會變成灰燼，再將變輕變黑的石榴皮，倒入缽內研磨，且越細越好。而後加膠，比例是以能黏成飯團狀為宜，並開始反覆在瓷盤內丟擊，使其密度增加，直到不黏盤時，搓成條狀，放於紙上陰乾。而使用的方法，則與固態墨一般。此外這樣的製作方法，亦可用於其它固態植物，例如燈草、陳皮和食用檳榔等。

因為石榴黑不易使用，而轉而製作成「石榴墨」，但自製「石榴墨」仍出現了三點問題。一是含膠過多。畫於紙上，有少許黃色膠漬滲出墨外。二是不易出墨。乃因此墨的密度不足所導致，因為墨的磨面，仍有細孔。三是碳粒過粗。因畫在紙上的墨色，乾掉後，可用肉眼看出碳粒的沉澱情況，但這樣的問題，並不容易解決。雖可用缽或硯磨細，但要畫於輕薄而光滑的宣紙上，仍然無法與油煙墨相比，原因是此種以燒杯乾燒的碳料，所獲得的碳粒，粗細差異極大，遠不如燃燒松枝或桐油，所飄起的碳粒，較小且統一。雖然筆者將「石榴黑」做成固態墨的形狀，再用硯臺，將其碳粒磨細，以利於宣紙上的使用，但這樣的用法也會將「石榴黑」的黑度減弱。不過，畫於宣紙上的石榴墨之墨色，仔細觀察，仍會發現它與固態墨不同。因其所含碳粒，仍然粗的較多，且最粗的碳粒，又比一般松煙墨還粗，故同一面積的墨色上，會有深淺的變化，且多數是剛下筆的部分較深。

2018年2月10到2月13日離開濕冷的北部，梁家婦女去了一趟冬之陽的墾丁，感受一下南方的溫暖。

試將個人曾經用過的墨品與黑色顏料整理如下：

(1)古梅園「水墨畫用墨」

試將書畫用紙有關之名詞整理如下：

(1)風礬

不僅是墨與黑的戰爭，也是書與畫的消長。如果把墨視為一種顏料，則世界上大概無墨般被如此廣泛使用與製造。

就前人製墨的重點來說，墨的材質特性與書寫的用途，是較為貼近，而與繪畫較為疏遠。因為無論是晁氏的《墨經》，還是沈繼孫的《墨法集要》，在他們對於碳粒的粗細、膠性的強弱、膠量的多寡或用藥的目的等等之製作觀念中，我們都無法找到因為繪畫用途的需求，而調整的製作方向。

早在新石器時代，人類便發現可利用燃燒物質後所殘留的黑碳，來充當紀錄符號或描繪圖騰的材料。這是因為我們從先民所遺留的器物或壁畫中，便能清楚的察覺，許許多多可信的使用證據。而這樣的事實，也代表先民使用黑色顏料的時間，是遠遠超過用墨的。

但是在目前所遺留下來的古畫中，卻少有學者的研究報告或資料，可供我們具體去了解古代的何位畫家使用何種黑色顏料於何件作品的情況。僅在傅申先生所著的《張大千的世界》一書中，提到大千先生所作之《明妃出塞圖》和《仿唐人控馬圖》，是利用類似黑色顏料的「檳榔墨」，來罩染仕女的頭髮及黑馬的身軀，而獲得不同於墨般的效果。