一場觥籌交錯的盛宴，一幅暗藏玄機的夜宴圖，一名說畫少年的故事人生。「離恨恰如春草，更行更遠還生。」南唐是「離亂」的年代，氓哥兒在紛亂中被至親「離棄」。這名少年說書人，畫作有何魅力，讓整個東大市為之瘋狂？他怎麼和宮廷畫師顧閎中的〈韓熙載夜宴圖〉牽扯上？這幅傳世珍寶中，又有什麼世人眼不能見的故事？且隨著年輕間諜畫師，潛入這場名人雲集的盛宴；以畫筆、顏料和構圖傳遞機密，捕捉故事外的故事。
這幅長卷如實再現了南唐大臣韓熙載夜宴賓客的歷史情景，也細膩描繪出韓熙載的神情。關於此畫眾說紛紜，對作者蔡宜容而言，〈韓熙載夜宴圖〉的「謎」人之處並不是看畫的順序、畫家的身分，或者畫作完成的朝代，而是韓熙載與賓客們的視線──特別是韓熙載的視線。他彷彿冷眼觀看著世人所不知道的事，其目光所及竟是其他人看不見的地方。這幅畫把觀者的目光牽制在幾個場景裡，畫中人的視線卻在春山外？那裡究竟發生了什麼事？懸而未決的謎團，由《離人》說個分明。
《離人》一書特色
1 .北京故宮博物院正式授權〈韓熙載夜宴圖〉，可培養藝術欣賞之美。
〈韓熙載夜宴圖〉是五代十國時期南唐畫家顧閎中的繪畫作品，小魯文化為了讓讀者能透過小說的閱讀，進一步能領略〈韓熙載夜宴圖〉之美，特別向北京故宮博物院申請〈韓熙載夜宴圖〉授權，並非常難能可貴地獲得北京故宮博物院正式授權出版、使用。經由作者的賞析、解讀，相信讀者除了可從中欣賞〈韓熙載夜宴圖〉遒勁流暢的線條，富有想像力的構圖外，進而可培養藝術欣賞的能力。
２.兼具史實與想像的小說，一探戰爭與藝術並存的五代史。
本書作者結合對〈韓熙載夜宴圖〉的解謎欲望，以跳躍、穿梭的文字鋪陳與敘寫，在充滿曲折與高潮迭起的情節中，帶領讀者隨書中的故事發展與情境，逐一抽絲剝繭，捕捉故事外的故事，一探五代戰爭與藝術並存、華麗又蒼涼的歷史。
３.精采詳實的分鏡解讀，捕捉圖中圖密碼與隱藏版故事。
偉大的作品是怎麼畫出來的？歷來閱讀〈韓熙載夜宴圖〉有許多方式與不同的順序，依著長卷從右至左共有「聽樂」、「觀舞」、「歇息」、「清吹」以及「送別」等五個場景，本書再從二十四個視角，帶領讀者逐步賞析，在時空的多重可能中，創造屬於自己的多重解讀！
《離人》作者得獎紀錄
★「好書大家讀」年度好書得主繼《癡人》後又重磅之作
《離人》各界推薦名單
【藝文名家口碑推薦】
李義弘／藝術家
林谷芳／禪者、音樂家、文化評論人
洪順興／臺北故宮登錄保存處科長、書畫修復專家
【教育界好評推薦】
王慧君／宜蘭縣北成國小教師、宜蘭縣國教輔導團國語文兼任輔導團員
許慧貞／花蓮縣明義國小教師
黃雅淳／臺東大學兒童文學研究所教授兼通識教育中心 中心主任
黃啟清／臺北市建成國中校長
廖淑霞／臺北市私立再興小學研究教師
藍劍虹／臺東大學兒童文學研究所副教授
【閱推達人熱情推薦】
林明進／建中一叟、建中退休國文教師
林彥廷／紅氣球書屋主理人
徐永康／臺灣兒童閱讀學會常務理事
區志堅／香港樹仁大學歷史教學及研究中心副主任、歷史系助理教授
葛琦霞／悅讀學堂執行長、台灣前瞻閱讀發展協會理事長
《離人》作者簡介
蔡宜容
國立臺東大學兒童文學研究所博士生，英國瑞汀大學兒童文學研究碩士。
著有《癡人》、《邊城兒小三》、《超時空友情》、《晉晉的四年仁班》以及《中美五街，今天二十號》；譯有《在我墳上起舞》、《謊話連篇》等書（以上均為小魯文化出版）。
在「都讀Dodoread」的臉書專頁討論兒童、文學、評論之為物，歡迎來逛逛。
《離人》繪者簡介
林俊明
政戰學院美術系、國立臺灣師範大學美術研究所畢業。從事繪畫創作默默耕耘多年，舉辦多次個展及聯展。
作品藉由「極簡的純粹」透過思考與沉澱，努力實踐創作精神和反映自我心靈的境界，一切唯「心」造！
首次參與本書繪畫創作深感榮幸！
好久沒有看到這麼有意思的故事了！作者巧妙地創造說畫人氓哥，設定他不受拘束充滿野氣卻又觀察入微的特性，再融入真實人物德明和尚、顧閎中、徐鍇和南唐後主李煜，彼此互動與個人感受躍然紙上。從一幅傳世的國畫〈韓熙載夜宴圖〉的構思，引導讀者深入欣賞畫中五種場景、人物視線、個人情感與夜宴氛圍，呈現虛實交替，展現多重宇宙的層次，不斷敲擊讀者的眼和腦。蔡宜容簡直是現代說書人，將故事說得精彩淋漓，闔上書後，故事場景仍歷歷在目，讓人欲罷不能，忍不住大聲叫好（葛琦霞／悅讀學堂執行長、台灣前瞻閱讀發展協會理事長）。
《離人》作者序
關於離人的眼淚——姑妄序之 蔡宜容
寫作《離人》之前，我在讀「馬奈的眼淚」，傅柯於西元一九七一年的突尼斯講座記錄。傅柯講馬奈的畫，包括〈杜勒斯公園音樂會〉、〈吹笛少年〉、〈草地上的午餐〉等十二幅，其中〈賣啤酒的女侍〉特別讓我掛心。
「你們看到她距畫家很近，距觀者、距我們也很近，她突然看我們這邊，好像她面前突然發生了什麼事，吸引了她的目光。你們看到，她沒有看她自己正在做的事情。就是說放下啤酒，她在看我們看不到，我們不知道的事情。這個事情發生在這裡，在畫前。另一方面，這幅畫是由一兩個，最多三個人物構成，而可以肯定的是他們中的一位或兩位……不過，他們在看……他們看見了什麼？我們不得而知，我們無從知道，因為畫面被切割了，場景就在這裡，因為他們的目光被吸引過來，這個場景也在我們的視線之外。」
我幾乎相信傅柯說的是〈韓熙載夜宴圖〉。
對我來說，〈韓熙載夜宴圖〉的「謎」人之處不是看畫的順序、畫家的身分，或者畫作完成的朝代，而是韓熙載與賓客們的視線，特別是韓熙載的視線。我老是覺得，他冷眼觀看著我不知道的事情，他的目光所及竟是我看不見的地方。這幅畫把觀者的目光牽制在幾個場景裡，畫中人的視線卻更在春山外？那裡究竟發生了什麼事？
於是，我被這幅畫給「謎」住，但凡懸而未決的謎團，畢竟只能靠故事說分明，於是，我心裡有了氓哥兒與他的姐姐們。
《離人》完成之後，我經常想起阿城的〈棋王〉。書裡下鄉插隊的知青心中苦悶，渴望著讀一本書，看一場電影，但這又是圖什麼呢？知青感覺自己隱隱有一種欲望在心裡，說不清楚。「但我大致覺出是關於活著的什麼東西。」這個「什麼東西」與書中人物牽掛的書、電影、象棋有關，然而又不只，所以說不清，因此只能是隱隱的欲望。這團渾沌摀在心裡，圖不了什麼，也圖不出什麼，對日常生活來說根本可有可無，但是，它竟與活著的滋味有關。啊，我隱隱覺得，它是那個「不只」。
書有什麼用？電影有什麼用？象棋有什麼用？閱讀有什麼用？文學有什麼用？無。用。至。極。但是我對它們的用處並無期待，或者應該說，我期待的、渴望的是它們的「不只」。〈棋王〉不只是文革期間的一段故事，它是語言、節奏與人的癡心；「馬奈的眼淚」不只是傅柯的一篇講稿，它跨越時空觸動某個讀者對〈韓熙載夜宴圖〉的解謎欲望。
氓哥兒與他的故事也是如此。這傢伙專幹無用之事，因為他喜歡、他願意、他可以。他畫畫、說畫沒有要幹麼，他就是要讓自己開心，也讓自己不開心，他讀別人的故事，然後讓它們成為自己的故事，然後夾纏不清地說故事……氓哥兒專幹讀者之事，那正是創作之事。
氓哥兒一定會喜歡蘇軾的〈水龍吟〉，我敢打賭。
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。
氓哥兒不可能不喜歡，這首詞裡有他畫畫時需要的場景：長路漫漫，路上有風，遠方有水，水上有下過雨的痕跡……而且不只。這個「不只」就是他說畫時需要的血肉。在這個春色三分的場景裡，滿天楊花飛絮都獨占了，蘇軾偏偏二分給塵土，一分歸流水，蘇軾把春色二一添作三，卻生出「不只」……我打賭氓哥兒就會從這個「不只」鑽縫子，招惹故事。蘇軾第一眼看見「似花非花」的玩意兒，人人都知是楊花，但他偏說不是，呼應首句，一以貫之，必須貫之，因為不是楊花，所以才能是其他的東西――離人的眼淚，而且「不只」，這是氓哥兒的眼淚。
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