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中國歷代古籍中,有關製墨的文獻,雖為數眾多,但仍以晁氏的《墨經》和沈繼孫的《墨法集要》最為詳實,而《墨經》的記載,正是以「松煙墨」為主,而《墨法集要》則是以「油煙墨」為主,而這兩種墨品,也是最常被中國書畫家所使用的材質。

五百斤油

一  碳料

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就筆者試用鍋底黑」、「桐油黑」、「燈草黑」、「陳皮黑」、「食用檳榔黑」和「燃煤黑」等六種黑色顏料來說,只有「桐油黑」的黑色碳粒,即是明顯屬於深黑有光澤的碳粒,而其餘的,皆是灰黑而無光澤的碳粒(這是因為桐油黑含有較多的油脂成分之緣故)。

六種黑色顏料

這六種黑色顏料僅桐油黑深黑有光澤,而鍋底黑與燈草黑因碳粒聚集成細塊,故無陳皮黑等有細微碳粒附著於玻璃瓶壁的情況,因而拍攝後略感深黑。

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在台灣可以買到所謂的日本金潛紙跟京都金潛紙兩種,日本金是比較偏赤紅色,而京都金則是偏金黃色,所以是有所差異的。2017年1月寒冷的大阪京都行另一項重點工作,就是找尋台灣書畫材料店所販賣的京都金潛紙,因為所見都尺寸略小,希望能買到更大張的來用。1月27日早上九點就先到彩雲堂購買顏料,不過因為聊的太開心,忘記問老闆啦!

京都彩雲堂

京都彩雲堂是間很棒又有特色的日本繪畫材料店,值得同好們一遊。因為有經老闆同意才能這樣狂拍留記錄的呦。

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不僅是墨與黑的戰爭,也是書與畫的消長。如果把墨視為一種顏料,則世界上大概無墨般被如此廣泛使用與製造。

墨條

就前人製墨的重點來說,墨的材質特性與書寫的用途,是較為貼近,而與繪畫較為疏遠。因為無論是晁氏的《墨經》,還是沈繼孫的《墨法集要》,在他們對於碳粒的粗細、膠性的強弱、膠量的多寡或用藥的目的等等之製作觀念中,我們都無法找到因為繪畫用途的需求,而調整的製作方向。

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液態墨的使用情況,據清朝謝崧岱的描述,早在道光初年(西元1821年),中國已經出現一種名為「墨盒」的墨品。在謝崧岱《論墨絕句詩》的〈右論墨盒〉篇中,其曰:「古用硯,無所謂盒。墨盒者,因硯而變通者也。塊而硯,硯而盒,盒而汁,古今之遞變,亦其勢然□,古作者,生於今日,亦不能不易塊為汁。」

金石

又曰:「墨盒形製,不外方、圓、橢三種,適用以橢為上,圓次之,正方、長方皆無取焉!蓋墨汁全賴墨瓤內含,墨盒外裹。若墨瓤不敷鋪底,則無瓤之處,皆聚水之區,水流瓤外,墨含瓤內,是墨與水脫矣!蘸瓤之上,墨必濃而膠,筆蘸瓤外之才,必淡而浸紙。方盒有角,每致墨與水脫之弊,故墨盒形製亦不可不講。」又曰:「金瓷皆可為盒,然惟用紅銅(即紫銅)最宜,白金、白銅皆極壞墨者也。」

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在台灣的美術用品社裡,我們可以購得各式各樣的液態墨,尤其是日本的產品種類最多,而在研發上,日本的開明株式會社更是不遺餘力,從事相關的研發工作,並提供不同的材質特性之墨品,來滿足不同族群的需要。而中國大陸最近亦有相關產品的出現,在在都顯示了液態墨被消費者的廣泛接受與使用。

1999年 關渡 34×127.5cm

根據筆者試用近三十種的日製液態墨之經驗,並與固態墨及黑色顏料的試用心得作比較,認為日製液態墨具有下列幾項特性,一是碳粒細;二是膠量多;三是膠光強;四是膠性差異大;五是添加物多;六是乾掉的墨色容易再次暈開;七是墨色漸層效果佳;八是整體墨色較為單薄等幾項重要的特性。

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龍洞位於台灣東北角,為新北市貢寮區,屬於岬角地形,與鼻頭角遙遙相望,地質年代為3500萬年,灣岸弧形如蛟龍盤據,佈滿堅硬又節理分明的四稜砂岩,雄偉的海崖峭壁,嶙峋崢嶸,是攀岩、浮潛愛好者和台灣畫家的私房景點與挑戰勝地。

龍洞

龍洞灣岬的四稜砂岩是全台最堅硬的岩石,因為它的主要成分是石英,其硬度可以劃割玻璃及部分鋼鐵,膠結得又很緊密。岩色呈灰白色,在破裂面常可見石英顆粒,屬於沈積岩的一種,是淺海沈積環境下的產物。

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藝評家蕭瓊瑞教授說:「梁震明的細筆山水,是戰後台灣水墨現代化運動中,從材料學與物象學一路切入而獲得具體成果的代表性藝術家。」

國際藝術策展人陸蓉之教授說:「梁震明甚至多次得到各方面研究補助金的獎勵,顯示他在作畫的基本功力以外,他還是一位孜孜不倦、深耕創作理論的研究者。」

龍洞

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耀婆山露營區位於苗栗泰安鄉,這裡是全台灣露營場地最為密集的地方,而它是一個經營五年以上的場地,也因為背對又稱老鷹山的耀婆山,而多了一點寧靜的氛圍。

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有兩大營區,一個是耀婆山,一個是新耀婆山,新耀婆山的視野最好,離衛浴廁所也很近,是包場露友的最佳選擇。自從買了別墅帳,發現不會像以前一樣老是要彎著身軀進出帳篷,感覺露營更加享受,露個三、四天也不會覺得很累,不過缺點就是沒法一天換一個營地這樣一路露下去,所以挑選好的營地,不會無聊的營區就顯得很重要。

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全台可知現存清朝龍柱僅有62對左右,慈祐宮正殿立有一對北台灣現存最古老之龍柱,由中國雕造海運來台,約立於清乾隆42年(西元1777年),造型精鍊,刻工講究,其在台灣龍柱發展史上的重要性,不亞於北港朝天宮的紀年款龍柱。此外,後殿亦有一對日治時期龍柱保留下來。大台北盆地的開發,新莊地區最早,主以農業且在清乾隆年間已達一定的經濟規模,而後河港的淤積,泉漳械鬥,萬華地區才在同治年間逐漸取代其地位。而這些遺存下來的龍柱,正好提供我們了解當年廟宇興修的狀態與當地經濟的規模,最佳的佐證資料(資料來源:台灣寺廟龍柱造型之研究)。

新莊慈佑宮.jpg

新莊慈祐宮

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